Oleh : Ahmad
Sastra
Tidak akan tiba hari kiamat, hingga zaman berdekatan,
setahun bagaikan sebulan, sebulan bagaikan sepekan, sepekan bagaikan sehari,
sehari bagaikan satu jam dan satu jam bagaikan terbakarnya pelepah pohon kurma ( HR. At Tirmidzi dari Anas)
WAKTU
PERPEKTIF FILOSOFIS
Dalam
filsafat, waktu sering kali dipandang sebagai sesuatu yang lebih abstrak dan
diperdebatkan oleh berbagai aliran pemikiran. Filosof St. Augustine dalam
karyanya Confessions menyatakan bahwa waktu itu sulit dipahami, karena
ia tidak bisa diukur secara langsung atau objektif. Baginya, waktu hanya ada
dalam kesadaran manusia: masa lalu adalah kenangan, masa depan adalah harapan,
dan masa kini adalah satu momen yang terus bergerak.
Sementara Immanuel
Kant, di sisi yang lain, berpendapat bahwa waktu bukanlah sesuatu yang ada
secara independen di luar diri kita, melainkan sebuah kategori a priori dalam
pikiran manusia yang membentuk pengalaman kita terhadap dunia.
Sedangkan
oleh Martin Heidegger paradigma waktu dipandang dalam konteks eksistensial, di
mana waktu terkait erat dengan kesadaran akan kematian dan keterbatasan
manusia. Dalam pandangan ini, waktu mengarahkan kita pada pemahaman tentang
"keberadaan" kita yang terbatas.
Dengan
demikian secara filosofis, eksistensi waktu dibaca dalam sudut pandang, yakni
internal dan eksternal. Secara internal, waktu adalah bagian dari kehidupan
manusia itu sendiri, dimana waktu dipahami sebagai sebuah kesadarakan akan
eksistensi diri. Sementara secara eksternal, waktu adalah the other, yakni
berada di luar diri manusia, sehingga secara fenomenologi, waktu adalah adalah
sebuah realitas yang dipandang orang dengan berbagai sudut pandangnya secara
subyektif.
KONSEP WAKTU DALAM DIMENSI PSIKOLOGIS
Dalam
psikologi, waktu lebih sering dilihat sebagai persepsi subjektif yang berkaitan
erat dengan pengalaman individu. Perasaan manusia terhadap waktu bisa
berbeda-beda (waktu subyektif). Sebagai contoh, waktu bisa terasa berjalan
cepat ketika kita sedang menikmati sesuatu, atau terasa lambat ketika kita
merasa bosan atau tidak nyaman. Ini berkaitan dengan bagaimana otak memproses
kejadian-kejadian dan bagaimana kita menginterpretasikan kejadian tersebut.
Teori Jangka
Waktu dan Kesadaran Waktu dimana Psikologi perkembangan juga mempelajari
bagaimana anak-anak mulai memahami konsep waktu, seperti kemampuan untuk
mengenali perbedaan antara masa lalu, kini, dan masa depan. Berikutnya, secara
psikologis ada istilah Waktu Biologis. Konsep circadian rhythm atau
ritme sirkadian mengacu pada siklus tidur dan bangun yang dipengaruhi oleh
waktu dalam sehari, menunjukkan bahwa biologis kita terhubung erat dengan waktu
yang terukur.
KONSEP WAKTU DALAM DIMENSI SAINTIFIK
Dalam sains,
terutama fisika, waktu dipandang sebagai dimensi yang sangat objektif dan dapat
diukur dengan alat ukur seperti jam dan kalender. Fisika Klasik yang dipelopori
oleh Isaac Newton memandang waktu adalah sesuatu yang mutlak dan berjalan
secara linier dan konstan di seluruh alam semesta. Waktu tidak dipengaruhi oleh
keadaan atau lokasi.
Konsep waktu
yang dipahami oleh Albert Einstein justru relatif (relativitas waktu). Teori
relativitas mengubah pandangan ini dengan mengemukakan bahwa waktu bersifat
relatif. Waktu tidak selalu bergerak dengan kecepatan yang sama untuk semua
orang. Kecepatan gerakan dan gaya gravitasi dapat memperlambat atau mempercepat
aliran waktu bagi individu yang mengalaminya (dikenal dengan fenomena dilatasi
waktu).
Sementara
dalam pandangan fisikawan kontemporer yang terdapat dalam teori-teori seperti
mekanika kuantum, waktu sering kali dipandang dengan cara yang lebih abstrak,
dan hubungannya dengan ruang serta struktur dasar alam semesta menjadi bahan
diskusi yang belum sepenuhnya dipahami.
KONSEP WAKTU DALAM DIMENSI SPIRITUAL
Pandangan
tentang waktu dalam perspektif spiritual ataua agama-agama cenderung
dipengaruhi oleh keyakinan mengenai asal usul alam semesta dan tujuan akhir
kehidupan manusia. Agama Abrahamik (Kristen, Islam, dan Yahudi). Dalam
agama-agama ini, waktu sering dipahami sebagai penciptaan Tuhan dan bergerak
dalam arah linier. Ada keyakinan bahwa sejarah umat manusia memiliki tujuan dan
arah tertentu, dengan akhirnya menuju kehidupan abadi, baik dalam bentuk surga
atau akhir zaman.
Sementara,
Hindu dan Buddhisme berada di sisi lain. Dalam tradisi Hindu dan Buddhisme,
waktu sering kali dipandang sebagai siklus yang berulang-ulang. Dalam Hindu,
waktu dipahami sebagai bagian dari siklus kalpa (masa) yang berputar
antara penciptaan dan kehancuran dunia. Dalam Buddhisme, waktu lebih dilihat
sebagai perjalanan yang berkesinambungan melalui kelahiran kembali, di mana
pembebasan dari siklus kelahiran dan kematian menjadi tujuan akhir (nirwana).
Banyak agama
memandang waktu sebagai sesuatu yang memiliki dimensi spiritual, di mana
manusia diharapkan untuk hidup sejalan dengan waktu ilahi dan memahami peran
mereka dalam dunia ini sebagai bagian dari suatu perencanaan yang lebih besar.
Setiap
disiplin ilmu ini menawarkan pandangan yang berbeda tentang waktu, baik sebagai
entitas objektif yang dapat diukur (sains), sebagai fenomena subjektif yang
dipengaruhi oleh kesadaran manusia (psikologi), sebagai siklus atau perjalanan
yang lebih besar dalam agama, ataupun sebagai konsep yang lebih filosofis dan
reflektif. Tergantung dari perspektif mana kita melihatnya, waktu bisa terlihat
sangat nyata, abstrak, atau bahkan ilahi.
KONSEP WAKTU
DALAM DIMENSI TASAWUF
Tasawuf atau
sufisme, sebagai aspek spiritual dalam Islam, memiliki pandangan yang sangat
mendalam tentang waktu. Dalam perspektif tasawuf, waktu bukan hanya dilihat
sebagai satuan yang linear (seperti yang kita pahami secara umum), tetapi juga
sebagai sebuah fenomena yang berkaitan dengan kesadaran, hubungan manusia
dengan Allah, dan pencapaian kesucian batin.
Waktu
Sebagai Alat untuk Dekat dengan Allah. Dalam tasawuf, waktu dianggap sebagai
anugerah Allah yang harus digunakan untuk mendekatkan diri kepada-Nya. Waktu
adalah kesempatan untuk membersihkan hati dan jiwa dari kecenderungan duniawi.
Para sufi meyakini bahwa waktu di dunia ini adalah kesempatan untuk mencapai
ma'rifah (pengetahuan spiritual yang mendalam) tentang Allah.
Waktu tidak
hanya diukur dengan jam dan menit, tetapi dengan kesadaran terhadap saat ini
(momen sekarang), yang disebut "Hadir". Para sufi sangat menekankan
pentingnya berada di dalam "hadir", yakni kondisi kesadaran yang
penuh, tanpa terjebak dalam masa lalu atau masa depan. Konsep ini sering
disebut dengan "Hadirah", yaitu hadir sepenuhnya dalam setiap momen
dan mempersembahkan diri untuk Allah tanpa gangguan.
Siklus Waktu
sebagai Proses Penyucian Diri. Tasawuf mengajarkan bahwa setiap individu
melalui perjalanan spiritual yang disebut "Tariqah", yang merupakan
jalan menuju penyucian jiwa dan pencapaian fana (kehilangan ego untuk bersatu
dengan Tuhan). Perjalanan ini berhubungan erat dengan pengelolaan waktu secara
spiritual. Dalam tahap ini, waktu digunakan untuk beribadah, berzikir, dan
melakukan kontemplasi yang mendalam untuk menyucikan hati dan mencapai
pencerahan spiritual.
Penghargaan
Terhadap Waktu dan Kehidupan Dunia. Dalam tasawuf, kehidupan dunia ini dianggap
sebagai tempat sementara, dan waktu di dunia ini sangat berharga untuk
mempersiapkan kehidupan yang kekal di akhirat. Waktu yang dihabiskan untuk
tujuan duniawi tanpa kesadaran akan hakikatnya dianggap sebagai "terbuang".
Oleh karena itu, para sufi sangat menghargai setiap detik waktu, melihatnya
sebagai kesempatan untuk melakukan ibadah, zikir, dan pembelajaran spiritual.
Konsep Waktu
Abadi. Sufi juga berbicara tentang konsep waktu yang melampaui batasan duniawi,
yaitu "waktu abadi" yang mengacu pada keadaan spiritual yang tidak
terikat oleh waktu fisik. Dalam puncak perjalanan mistik, seorang sufi dapat
merasakan pengalaman spiritual di luar waktu yang biasa, di mana dia merasa
terhubung langsung dengan realitas ilahi yang abadi.
Tasawuf
menganggap waktu sebagai kesempatan untuk mendekatkan diri kepada Allah, dengan
momen sekarang yang merupakan waktu yang paling berharga untuk beribadah dan
mengembangkan kesadaran spiritual. Dalam pandangan ini, waktu melampaui dimensi
duniawi dan mengarah pada pencapaian spiritual yang lebih dalam.
KONSEP WAKTU
DALAM DIMENSI SOSIOLOGI
Dalam
sosiologi, waktu sering kali dipahami sebagai konstruksi sosial yang sangat
memengaruhi kehidupan manusia. Sosiologi melihat waktu tidak hanya sebagai
fenomena fisik yang terukur, tetapi juga sebagai sesuatu yang dibentuk dan
dipengaruhi oleh norma, budaya, dan struktur sosial yang ada. Dalam sosiologi,
waktu dipahami sebagai sesuatu yang tidak hanya bersifat objektif, tetapi juga
dikonstruksi dalam konteks sosial dan budaya.
Beberapa
sosiolog, seperti Émile Durkheim, berpendapat bahwa masyarakat menciptakan
struktur waktu yang mengatur ritme kehidupan sehari-hari. Misalnya, jadwal
kerja, waktu beribadah, atau siklus musim yang dipengaruhi oleh kebudayaan
tertentu. Waktu menjadi bagian dari cara masyarakat mengatur kehidupan dan
hubungan antar individu.
Dengan
munculnya modernitas, waktu semakin diatur dengan ketat, terutama dalam konteks
dunia industri dan kapitalisme. Seperti yang dijelaskan oleh sosiolog Max Weber,
dalam masyarakat modern, waktu menjadi lebih terorganisir dan dikelola secara
efisien. Dalam sistem kapitalisme industri, waktu menjadi komoditas yang sangat
bernilai, di mana produktivitas sangat bergantung pada pengelolaan waktu yang
tepat.
Weber
menggambarkan bagaimana dalam masyarakat kapitalis, "pencatatan
waktu" dan rationalization (rasionalisasi) mendominasi cara orang mengatur
kehidupan mereka. Kerja dalam kehidupan sehari-hari diatur oleh jam dan menit,
dan waktu menjadi faktor penting dalam proses produksi dan konsumsi.
Sosiologi
juga meneliti bagaimana waktu berhubungan dengan kelas sosial dan status. Waktu
tidak hanya dikendalikan oleh norma sosial tetapi juga oleh struktur kekuasaan
dan ekonomi. Dalam masyarakat kelas atas, misalnya, waktu lebih fleksibel dan
bisa digunakan untuk kegiatan-kegiatan yang lebih bebas (seperti perjalanan
atau hobi). Sebaliknya, dalam kelas pekerja atau kelas bawah, waktu sering kali
dikendalikan oleh ritme kerja dan kebutuhan ekonomi.
Sosiologi
melihat waktu juga sebagai sesuatu yang dibentuk melalui ritual kolektif dan
kegiatan sosial. Misalnya, banyak masyarakat yang memiliki waktu-waktu tertentu
untuk merayakan acara atau hari besar seperti perayaan agama, perayaan
nasional, atau kegiatan sosial lainnya. Émile Durkheim dalam teori solidaritas
mekanik dan organik mengemukakan bahwa kegiatan ritual yang berbasis waktu
membentuk solidaritas sosial dan memberikan makna bersama bagi anggota masyarakat.
Sosiologi
juga melihat waktu dalam konteks kehidupan individu, yaitu bagaimana waktu
dipersepsikan, digunakan, dan dimaknai dalam kehidupan sehari-hari. Teori-teori
sosiologi seperti teori "time-space compression" dari David Harvey
membahas bagaimana globalisasi dan teknologi modern telah mengubah cara kita
merasakan dan mengatur waktu.
Dengan
perkembangan teknologi dan komunikasi, waktu dan ruang menjadi lebih
terkompresi dan saling terhubung, yang mengubah cara kita berinteraksi dengan
dunia dan satu sama lain.
Sosiologi
memandang waktu sebagai konstruksi sosial yang dipengaruhi oleh norma,
kebudayaan, dan struktur sosial. Dalam masyarakat modern, waktu menjadi
komoditas yang diatur dengan ketat untuk meningkatkan efisiensi, dan kelas
sosial serta status memengaruhi bagaimana waktu dipersepsikan dan digunakan.
Kedua
perspektif ini menunjukkan bahwa waktu bukan hanya aspek fisik, tetapi juga
fenomena yang memiliki dimensi sosial dan spiritual yang mendalam
KONSEP WAKTU
DALAM DIMENSI ESOTERIS
Dimensi esoteris
waktu merujuk pada pemahaman dan pengalaman waktu yang melampaui pandangan
rasional dan fisik yang biasa kita terima. Dalam perspektif esoterik, waktu
tidak hanya dilihat sebagai aliran linier yang terukur oleh jam atau kalender,
tetapi juga sebagai sebuah konsep yang lebih mendalam dan spiritual.
Esoterisme
cenderung memandang waktu sebagai sesuatu yang dapat dijelajahi, dipahami, dan
bahkan dialami dalam dimensi yang lebih tinggi, yang tidak selalu terikat pada
pengalaman fisik sehari-hari.
Dalam
dimensi esoteris, waktu sering kali dianggap sebagai sesuatu yang dapat
dipahami melalui pengalaman mistik atau spiritual yang lebih tinggi. Waktu bisa
dipandang sebagai dimensi yang lebih tinggi, yang dapat diakses melalui muhasabah,
perenungan, atau pengalaman transenden lainnya.
Banyak orang
yang telah mengalami keadaan spiritual yang mendalam, seperti dalam meditasi
atau praktik mistik, melaporkan bahwa waktu dalam kondisi tersebut terasa
"melambat" atau bahkan "menghilang" sama sekali. Ini
menunjukkan bahwa waktu dalam dimensi spiritual tidak berfungsi dengan cara
yang sama seperti waktu fisik.
Dalam
pandangan esoterik, kehadiran Tuhan atau kekuatan ilahi sering kali
diasosiasikan dengan sebuah pengalaman waktu yang tidak terikat. Ini
berhubungan dengan konsep bahwa Tuhan tidak terikat oleh waktu atau ruang dan
melihat semua hal sekaligus. Sehingga, dalam dimensi ini, waktu bisa dipahami
sebagai sebuah ilusi yang berfungsi hanya untuk pengalaman manusia, tetapi
tidak berhubungan dengan Realitas Sejati.
Sebagian
besar ajaran esoterik memperkenalkan konsep waktu sebagai lingkaran atau siklus.
Waktu bukanlah perjalanan linear yang berakhir di satu titik (seperti dalam
pemahaman waktu konvensional), melainkan suatu siklus yang berulang-ulang tanpa
akhir. Dalam banyak tradisi mistik dan esoterik, waktu tidak hanya dilihat
sebagai perjalanan ke depan, tetapi juga sebagai pengulangan yang melibatkan
perjalanan yang lebih dalam melalui banyak lapisan eksistensi.
Dalam
dimensi esoteris, semakin seseorang mengembangkan kesadaran spiritualnya,
semakin dia bisa merasakan waktu yang tidak terbatas dan bebas dari
batasan-batasan fisik. Ini sering dikaitkan dengan pengalaman pencerahan atau
keadaan kesadaran yang melampaui dualitas antara masa lalu, masa kini, dan masa
depan.
Dalam
tradisi esoterik tertentu (seperti dalam alkimia atau Kabbalah), waktu sering
kali dipahami sebagai alat untuk transformasi spiritual. Beberapa ritual dan
praktik melibatkan pemahaman waktu sebagai cara untuk bergerak melintasi
dimensi-dimensi waktu yang berbeda, memperkenalkan aspek diri yang lebih dalam,
atau bahkan mengakses pengetahuan esoterik yang tersembunyi.
Banyak
tradisi esoterik dan spiritual memperkenalkan konsep "tahun kosmik"
atau siklus waktu yang jauh lebih besar daripada waktu manusia. Misalnya, dalam
tradisi Mayans dan beberapa ajaran esoterik Barat, ada konsep tentang perubahan
besar dalam siklus waktu yang dapat membawa transformasi kosmik atau pergeseran
kesadaran umat manusia.
Dalam
astrologi esoterik, waktu tidak hanya dilihat sebagai urutan peristiwa, tetapi
juga sebagai medan energi yang saling terhubung. Posisi planet dan bintang
tidak hanya memengaruhi individu dalam kehidupan sehari-hari, tetapi mereka
juga mencerminkan siklus yang lebih besar yang terkait dengan evolusi kesadaran
manusia di bumi.
Dimensi
esoteris waktu berfokus pada pemahaman yang lebih dalam tentang sifat waktu
yang melampaui pengalaman fisik dan duniawi kita. Waktu dilihat bukan hanya
sebagai pengukuran linear, tetapi sebagai elemen spiritual yang terkait dengan
transformasi kesadaran, proses pencerahan, dan perjalanan jiwa menuju pemahaman
yang lebih tinggi. Dalam pandangan esoteris, waktu bisa dipahami sebagai
siklus, ilusi, atau bahkan sebagai medan energi yang memungkinkan individu
untuk merasakan realitas yang lebih luas dan lebih mendalam
KONSEP WAKTU
DALAM DIMENSI ISLAM
Dalam
perspektif Islam, konsep waktu memiliki dimensi yang sangat mendalam, yang
menghubungkan antara penciptaan alam semesta, kehidupan manusia, dan tujuan
akhir kehidupan (akhirat). Pertama, dalam Islam, waktu dianggap sebagai ciptaan
Allah (swt).
Waktu adalah
bagian dari sistem alam semesta yang diciptakan untuk mengatur segala sesuatu
di dunia ini. Allah-lah yang mengendalikan waktu, dan tidak ada yang dapat
mengubahnya. Dalam Al-Qur'an, Allah berfirman: "Dan Dia-lah yang
menciptakan malam dan siang, serta matahari dan bulan. Semua (benda-benda
langit) itu beredar pada garis edarnya." (Al-Anbiya 21:33)
Kedua, dalam
Islam, waktu juga dianggap sebagai sarana untuk menguji umat manusia. Setiap
individu diberikan waktu tertentu di dunia untuk menjalani ujian hidup. Dalam
hal ini, waktu adalah alat yang digunakan Allah untuk mengukur amal perbuatan
umat manusia. Di dalam Al-Qur'an, Allah berfirman: "Sesungguhnya Kami
telah menciptakan manusia dari setetes air mani yang bercampur, untuk Kami
mengujinya (dengan perintah dan larangan), maka Kami jadikan dia mendengar dan
melihat." (Al-Insan 76:2)
Ketiga, Islam
menekankan bahwa waktu di dunia ini bersifat sementara, dan kehidupan dunia
hanyalah persinggahan. Sebagai umat Islam, kita diajarkan untuk tidak terlalu
terikat pada dunia ini dan menggunakan waktu dengan bijak untuk mempersiapkan
kehidupan akhirat. Nabi Muhammad (saw) bersabda: "Manfaatkan lima perkara
sebelum lima perkara: mudamu sebelum tuamu, sehatmu sebelum sakitmu, kaya-mu
sebelum miskinmu, waktu luangmu sebelum sibukmu, dan hidupmu sebelum
matimu." (Hadis Riwayat Al-Hakim)
Keempat, Islam
juga mengajarkan pentingnya siklus waktu yang teratur dalam kehidupan
sehari-hari, seperti pembagian waktu untuk ibadah dan pekerjaan. Selain itu,
banyak ibadah dalam Islam yang diatur berdasarkan waktu tertentu, seperti: (1)
Islam mengatur lima waktu shalat dalam sehari yang menandakan pengaturan waktu
yang sangat disiplin. Setiap shalat memiliki waktu yang spesifik, dan umat
Islam diwajibkan untuk menunaikan ibadah pada waktu-waktu tersebut.
(2) Bulan
Ramadhan adalah waktu yang sangat penting dalam Islam. Pada bulan ini, umat
Islam diwajibkan untuk berpuasa dari fajar hingga maghrib. Ini adalah bentuk
pengaturan waktu yang berkaitan dengan ibadah dan pengendalian diri. (3) Waktu
pelaksanaan ibadah haji juga sangat diatur, hanya dilakukan pada bulan
tertentu, yaitu bulan Zulhijah, dengan rangkaian aktivitas yang sangat
terjadwal.
Kelima, waktu
dalam Islam tidak terbatas hanya pada kehidupan dunia. Pandangan Islam tentang
waktu mencakup juga kehidupan akhirat, yang diyakini sebagai kehidupan yang
kekal. Dunia ini hanya merupakan masa persiapan untuk kehidupan yang abadi
setelah kematian.
Dalam
konteks ini, waktu di dunia ini sangat berharga, karena apa yang dilakukan selama
hidup di dunia akan menentukan nasib di akhirat. Dalam Al-Qur'an Allah
berfirman: "Dan takutlah kamu kepada hari (ketika) jiwa tidak dapat
membela jiwa lain sedikit pun, dan tidak diterima syafa'at darinya, dan tidak
pula diterima tebusan darinya, dan mereka tidak akan ditolong."
(Al-Baqarah 2:48)
Keenam, dalam
Islam, sangat dianjurkan untuk merenungkan waktu, baik dalam konteks duniawi
maupun ukhrawi. Umat Islam diajarkan untuk tidak menyia-nyiakan waktu, karena
setiap detik yang berlalu tidak akan kembali.
Allah
menyuruh manusia untuk berpikir tentang perjalanan waktu dan bagaimana mereka
menggunakannya dalam hidup mereka: "Demi masa, sesungguhnya manusia itu
benar-benar dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan
amal saleh dan nasehat-menasehati agar kamu dalam kebenaran dan
nasehat-menasehati agar kamu dalam kesabaran." (Al-Asr 103:1-3)
Konsep waktu
dalam Islam adalah waktu yang diciptakan oleh Allah untuk mengatur alam semesta
dan kehidupan manusia. Waktu ini digunakan sebagai ujian untuk amal perbuatan
kita, dengan tujuan akhir menuju kehidupan abadi di akhirat.
Oleh karena
itu, umat Islam diajarkan untuk menggunakan waktu dengan bijak, memanfaatkannya
untuk beribadah, bekerja dengan baik, dan mempersiapkan diri untuk kehidupan setelah
mati. Waktu dalam Islam bukan hanya sesuatu yang harus diukur secara fisik,
tetapi juga dipahami sebagai sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah dan
mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat.
(Ahmad Sastra,
Kota Hujan, 24/02/25 : 21.00 WIB)
.jpeg)
